Latest update April 22nd, 2018 5:16 PM
התורה מספרת שכאשר בני ישראל היו במדבר, בדרכם ממצרים לארץ ישראל, ציווה עליהם הקדוש ברוך הוא לבנות לו מקדש שבו ישכון ויתגלה:
“וַיְדַבֵּר יְ-ה-וָ-ה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר – דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל… וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם”[1],
וחז”ל מלמדים[2] אותנו שבדברים אלה הקדוש ברוך הוא מבטיח לבני ישראל שעל ידי בניית מקדש זה הוא ישכון ויתגלה גם בתוך כל אחד ואחת מהם – שהרי לא נאמר ‘וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכוֹ‘, אלא ‘וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם‘ – בתוך כל אחד ואחת מבני ישראל,
כלומר, הרצון והתאווה של הקדוש ברוך הוא האין סופי והבלתי מוגבל הוא לשכון ולהתגלות דווקא בעולם הזה הגשמי הסופי והמוגבל,
ותאווה זו היא למעשה זו שהביאה את הקדוש ברוך הוא לברוא את כל העולמות – וכפי שאמרו זאת חז”ל במדרש: “כל העולמות, העליונים והתחתונים, נבראו מכיוון שהקדוש ברוך הוא נתאווה לכך שהוא יוכל לשכון ולהתגלות דווקא בעולם הזה התחתון”[3],
ובפרט רוצה הקדוש ברוך הוא לשכון ולהתגלות בנפשם של בני ישראל – כלומר, שבני ישראל, כפי שהם נשמות מלובשות בתוך גופים גשמיים, יהיו משכן ראוי שבו הקדוש ברוך הוא יוכל לשכון ולהתגלות,
והנה, בפרשתנו מסופר שנדב ואביהוא [בניו של אהרן הכהן, אחיו של משה רבינו] נכנסו אל מקדש זה והקריבו בו אש זרה:
“וַיִּקְחוּ בְנֵי אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אִישׁ מַחְתָּתוֹ[4] וַיִּתְּנוּ בָהֵן אֵשׁ, וַיָּשִׂימוּ עָלֶיהָ קְטֹרֶת וַיַּקְרִיבוּ לִפְנֵי יְ-ה-וָ-ה אֵשׁ זָרָה אֲשֶׁר לֹא צִוָּה אֹתָם – וַתֵּצֵא אֵשׁ מִלִּפְנֵי יְ-ה-וָ-ה וַתֹּאכַל אוֹתָם וַיָּמֻתוּ לִפְנֵי יְ-ה-וָ-ה”[5],
ועל כך עוד מוסיף רש”י[6] ומבאר שנדב ואביהוא מתו [גם] מכיוון ש-‘הם נכנסו אל המקדש שתויי יין‘[7],
ואם כן, על פי פשטות הכתובים היינו יכולים להבין שמותם של נדב ואביהוא היה כעונש על עניין בלתי רצוי – שהם הקריבו ‘אש זרה’ במקדש ושהם נכנסו אליו שתויי יין.
אבל למעשה קשה ביותר וביותר לומר כך, קשה ביותר לומר שהיה אצל נדב ואביהוא עניין בלתי רצוי כלשהו – שהרי במקום אחר התורה מספרת שמשה רבנו, בכבודו ובעצמו, מעיד עליהם בפני אהרון אחיו: “רואה אני שהם גדולים ממני וממך”[8],
וכמו כן, ניתן ללמוד על מעלתם של נדב ואביהוא גם מדברי ספר הזהר הקדוש[9] שאומר שעצם זכירת מותם של הצדיקים נדב ואביהוא מספיקה ביום הכיפורים כדי לכפר על עוונות ישראל – וש-“שני אלה, נדב ואביהוא, לא נמצאו כמותם בישראל”,
ומכל זאת מובן היטב שנדב ואביהוא היו במעלה גבוהה ביותר וביותר, ואפילו גבוהה מזו של משה רבינו!
ואם כן, הרי שמוכרחים אנו לומר שלא היה אצלם עניין בלתי רצוי כלשהו – ולהיפך ממש, וכפי שנראה להלן:
ובכן, ‘אור החיים הקדוש'[10], אחד ממפרשי התורה, מבאר ומיישב את עניין מותם של נדב ואביהוא בדברים ארוכים ורחבים ועמוקים ונפלאים, באופן של נפלא שבנפלא ממש – ותוכן דבריו הוא שנדב ואביהוא למעשה מתו בשל שאיפתם ותשוקתם הגדולה להתקרב אל הקדוש ברוך הוא, וכך אומר אור החיים הקדוש:
“נדב ואביהוא לא נמנעו מלהתקרב אל הקדוש ברוך הוא בדביקות, נעימות, עריבות, ידידות, חביבות, נשיקות, מתיקות – ועד שהגיעו אל כלות הנפש ממש… הם נתקרבו לפני אור העליון בחיבת קודש ובזה מתו, והוא סוד הנשיקה…”[11],
ולמעשה כך גם אומרת התורה בעצמה [במקום אחר]: “בְּקָרְבָתָם לִפְנֵי ה’ וַיָּמֻתוּ”[12] – שנדב ואביהוא מתו בשל קירבתם הגדולה אל ה’,
כלומר, שבשל העונג והכיסופים אל ה’ שהתגלו בהם פרחה מהם נשמתם, והם מתו.
ולמעשה ביאורו זה של ‘אור החיים הקדוש’ הוא גם הביאור וההסבר הפנימי לדברי רש”י, שאומר שנדב ואביהוא מתו מכיוון ‘שהם נכנסו אל המקדש שתויי יין‘ – וכפי שנראה להלן:
כידוע, הרובד הגלוי והמפורש של התורה, גוף התורה, מכונה ‘מים'[13] – שאומנם בלעדיהם אין הגוף יכול לחיות – אך הם חסרי טעם,
ואילו, לעומת זאת, הרובד הנסתר והפנימי של התורה, הנשמה ורזי הרזין של התורה, מכונה ‘יין’ – וזאת מכיוון שיש בו טעם, והוא משכר את חושי האדם ומוציא את פנימיותו הנסתרת אל הגילוי,
ואם כן, בפנימיות העניינים הכוונה בדברי רש”י היא שנדב ואביהוא נכנסו אל המקדש כאשר הם היו שתויים מ-‘היין של התורה‘,
כלומר שסודות ורזי התורה התגלו בנפשם ועוררו בהם אהבה כה עזה אל ה’, עד שהם הגיעו לכלות הנפש ממש, ומתו.
אך יחד עם צד פנימי זה בפירושו של רש”י, הרי שהדברים אינם יוצאים מידי פירושם הפשוט – כלומר, נדב ואביהוא היו אכן שתויים גם מיין גשמי,
אלא שאצל נדב ואביהוא נעשתה שתיית היין הגשמי לשם שמים והייתה קשורה עם גילוי ‘היין של התורה’ – וכפי שמבואר הדבר בספר ‘שני לוחות הברית’:
“…לעיתים רבות, אנשי קודש שותים הרבה יותר מדי בסעודות גדולות, וכוונתם בזה היא דווקא לשם שמיים – כי מתוך משתה היין הם מבדחים הרבה ואומרים דברי תורה על השולחן הרבה מאוד ובאופן של כפליים לתושייה,
שהרי מתוך השמחה מגלה החכם רזי תורה – השמחה המרובה מחזקת את הכוח השכלי שבנפש, ואז החכם יותר מוכן לגלות תעלומות חוכמה, וכמו שאמרו חז”ל[14] ‘נכנס יין יצא סוד’…”[15],
וכך אכן היה גם אצל נדב ואביהוא הקדושים – הם שתו ‘הרבה יותר מדי’ יין, ועד שהיו ‘שתויי יין’ ממש – ובשל כך נגלו אצלם רזי הרזין של תורה, ‘היין של תורה’, ונפשם התמלאה באהבה כה עזה אל ה’ עד שהיא פרחה מהם, ומתו.
ולכן לאחרי מאורע זה, כדי שלא יקרה שנית, הזהירה התורה ואמרה: “יַיִן וְשֵׁכָר אַל תֵּשְׁתְּ [-אל תשתה]”[16] – כלומר שכאשר שותים את ‘היין של תורה’ צריכים להיזהר שלא להגיע למצב של כלות הנפש והיפרדות הנשמה מהגוף ממש,
אלא השתיה צריכה להיות באופן של ‘נכנס בשלום [אל סודות ופנימיות התורה] ויצא בשלום‘[17] – כלומר, דווקא באופן של נשמות בגופים, בהתאם לרצונו של הקדוש ברוך הוא [כנזכר לעיל].
ומה שאומר הכתוב שנדב ואביהוא הקריבו ‘אש זרה’ במקדש – ובכן, אין הכוונה ל-‘אש זרה’ ביחס לעניין הקדושה – כלומר, שנחשוב שנדב ואביהוא עבדו עבודה זרה [עבודת אלילים] במקדש, חס ושלום,
אלא הכוונה היא ל-‘אש זרה’ ביחס לרצונו של הקדוש ברוך הוא:
ראינו לעיל שהרצון והתאווה של הקדוש ברוך הוא הוא לשכון ולהתגלות בבני ישראל דווקא כפי שהם נשמות המלובשות בתוך גוף גשמי – אך נדב ואביהוא לא מילאו רצון זה, ולהיפך – בשל התקרבותם אל ה’ נשמתם נפרדה מגופם ועלתה אל העולמות העליונים,
ולכן האש שהם הקריבו היא למעשה ‘אש זרה‘ – כלומר, זרה לרצונו וכוונתו של הקדוש ברוך הוא.
ויהי רצון אם כן שבמהרה בימינו ובקרוב ממש ישוב ויבנה המקדש בירושלים עיר הקודש ויקובצו כל נדחי ישראל לארצנו – אז תיגמר הגלות ותבוא הגאולה וכולנו נחוש יחדיו את המשיכה והכמיהה הטבטעט בעצם נפשנו לא-לוהות: “וְנִגְלָה כְּבוֹד יְ-ה-וָ-ה, וְרָאוּ כָל בָּשָׂר יַחְדָּו כִּי פִּי יְ-ה-וָ-ה דִּבֵּר”[18], כל זאת על ידי משיח צדקנו.
Aug 14, 2017 0
Apr 22, 2018 0
Apr 22, 2018 0
Apr 21, 2018 0
Apr 20, 2018 0
Mar 20, 2018 0
Mar 20, 2018 0
Mar 20, 2018 0
Mar 18, 2018 0
commons.wikimedia.org
על נשים, ההלכה היהודית וגיוס לצבא
על פי ההלכה היהודית, שבאה לידי ביטוי בדבריהם של כל גדולי ישראל, אסור לכל אישה להתגייס לצבא וגם לא לשירות לאומי. איסור זה הוא ללא תנאי. הרטוריקה המתייחסת לאיסור חמורה ביותר: זה בדין “ייהרג ואל יעבור”.
הבסיס ההלכתי לאיסור הוא אביזרייהו דעריות. בצבא, בהיותו גוף סמכותי, נתונות הבנות בעיקר לשליטתם של גברים. כך גם בשירות הלאומי. במסורת היהודית, הבת נתונה למרותו של אביה או של בעלה. אין שום דמיון לכל מקום עבודה אחר, ששם יכולה הבת לקום ולעזוב
שתי המדינות, שחברו לארה”ב במתקפה נגד משטר אסד, הסבירו את פעילותן והזהירו את דמשק מהמשך השימוש בנשק כימי. “מסר לעולם כי הדבר אינו מקובל”, אמרה מיי. שר החוץ הצרפתי: “נחצה קו אדום, נגיב שוב אם ייחצה בעתיד”
ראשת ממשלת בריטניה תרזה מיי אמרה הבוקר (שבת) כי המתקפה המשולבת בסוריה הייתה “מוצדקת ולגיטימית”, אחרי שספגה ביקורת מצד האופוזיציה בממלכה. לדבריה, מטרת התקיפה הייתה להרתיע את סוריה משימוש נוסף בנשק כימי ולהעביר מסר לעולם כולו כי הדבר אינו מקובל, אחרי שעשרות אזרחים נהרגו בתקיפה בדומא לפני שבוע. היא תופיע ביום שני בפני הפרלמנט ותדון בתקיפה.
בהתייחסות ראשונה לתקיפה אפשרית של ארה”ב בסוריה הוסיף פוטין כי יחסיה של מוסקבה עם וושינגטון כיום אינם דומים ליחסים בין המדינות בעבר. על פי תמונות לוויין, רוסיה החלה לפנות את כוחותיה מבסיסה הימי בטרטוס
נשיא רוסיה ולדימיר פוטין אמר הערב (רביעי) כי “המצב בעולם מדאיג, אנחנו מקווים שהשכל הישר יגבר”. זאת, בהתייחסות ראשונה לתקיפה האפשרית של ארצות הברית בסוריה, בעקבות המתקפה הכימית בדומא שבפרברי דמשק, שבה נהרגו עשרות אזרחים. רוסיה וסוריה מכחישות כי נעשה שימשו בנשק כזה.
מנכ”ל פייסבוק מארק צוקרברג התייצב שלשום בסנאט כדי למסור עדות בנוגע לשורת שערוריות שנקשרו לרשת החברתית שאותה ייסד. בנוסף למילים החשובות שאמר לחוקרי הוועדות שישבו מולו, אי אפשר היה להתעלם מהחליפה והעניבה שלבש, שמאוד לא אופייניות לו. אתרים רבים ברחבי העולם מיהרו להתייחס למראה של צוקרברג ולהשלכות הפוליטיות של הבחירה בחליפה ועניבה על פני הטי-שירט האפורה המזוהה עמו כל כך.
“ברגע של משבר עבר צוקרברג מג’ינס וטי-שירט לחליפה חדשה ונוצצת ולעניבה, שגם הן לא הצליחו להסוות את המבט המפוחד על פניו”, כתבו בווג. “המטרה הייתה להיראות יותר ייצוגי, כפי שדרש ממנו המעמד
מזכ”ל חיזבאללה התייחס לתקיפת הבסיס הצבאי באזור חומס, שבה נהרגו בין היתר גם נציגים איראנים בסוריה. לדבריו, ישראל הכניסה עצמה לעימות ישיר מול טהראן. “מה שהיה לפני התקדים הזה לא יהיה אותו דבר, איראן אינה מדינה חלשה ופחדנית”
דיווח: מזכ”ל הג’יהאד האסלאמי נמצא בתרדמת; “ייתכן שהורעל”
מזכ”ל חיזבאללה חסן נסראללה התייחס היום (שישי) לתקיפת שדה התעופה הצבאי T4, הסמוך לחומס שבסוריה, שיוחסה לישראל. בנאום מוקלט ששודר ברובע דאחיה שבביירות לרגל הבחירות לפרלמנט בלבנון, אמר כי “ישראל עשתה טעות היסטורית וטיפשית בכך שתקפה כוח איראני בכוונה תחילה על מנת להרוג”. הוא הוסיף כי “בכך ישראל הכניסה את עצמה לעימות ישיר מול איראן. זהו תקדים, מה שהיה לפני התקדים הזה לא יהיה אותו דבר אחריו”.
הנסיך הארי וארוסתו מייגן מרקל החליטו שלא להזמין מנהיגים מרחבי העולם לחתונתם בחודש הבא, ועל כן גם ראשת הממשלה מיי כבר לא תקבל הזמנה בדואר. מי שכן הוזמנה היא אמליה בת ה-12, שנפצעה בפיגוע במנצ’סטר
הנסיך הארי וארוסתו מייגן מרקל, שיתחתנו בחודש הבא, החליטו שלא להזמין מנהיגים פוליטיים לאירוע המתוקשר. ההחלטה התקבלה ככל הנראה בשל גודלה של הכנסייה שבה ייערך הטקס החגיגי, וכן מכיוון שמעמדו של הארי, החמישי בתור לרשת את כתר המלוכה הבריטי, לא מצדיק אירוע בסדר הגודל של חתונת אחיו – שאליה הגיעו ראשי מדינות מכל קצווי תבל.
בשל ההחלטה לא תוזמן ראשת ממשלת בריטניה, תרזה מיי, וגם לא מנהיג האופוזיציה ג’רמי קורבין. בנוסף, לא יוזמנו נשיא ארצות הברית דונלד טראמפ וקודמו ברק אובמה.
הפגנת חרדים נגד ניתוח גופת התינוק מאשדוד בכיכר השבת בירושלים
החרדים הקיצונים זרקו תפוחי אדמה, בצל ותפוזים לעבר השוטרים במהלך הפגנות • כעת הם נותרו ללא אוכל לחג • עסקנים קוראים לתרום אוכל בדחיפות
כנראה שזו הסיבה הכי ביזארית אי פעם למחסור באוכל: עסקנים בקבוצות החרדיות הקיצוניות מנסים לגייס תרומות “קמחא דפסחא” לאחר שהאוכל שתרמו לנזקקים במגזר הושלך על שוטרים
בין כסה לעשור, בין ראש השנה ליום הכיפורים, מונה המסורת היהודית עשרת ימי תשובה לחשבון נפש אישי. בדורות האחרונים הצטרפו למועדי ישראל עשרת ימי תודה, בין כסה לעשור לאומיים, בין יום הזיכרון לשואה ולגבורה לבין יום העצמאות. ואילו פינו מלא שירה כַּיָּם ולשוננו רינה כהמון גליו, אין אנחנו מספיקים להודות על הטוב שזכינו לו, לחיות בדור הגאולה. רק לפני רגע, נקברנו חיים בגאיות המוות של אירופה, והנה שבעים שנה אחרי, אנחנו חיים במדינה יהודית עצמאית, חזקה ומפותחת.
אלוף (מיל’) יעקב עמידרור: הסכסוך העולמי לאן?
המתיחות הגוברת סביב סוריה נובעת משתי סיבות. הראשונה היא ההתנגשות הצבאית בין איראן, הבונה שם את כוחה – לבין ישראל, המנסה למנוע זאת. השנייה היא הפעולה שמצופה שתבצע ארה”ב בתגובה לשימוש אכזרי בגז נגד אזרחים על ידי משטר אסד. רוסיה, שכוחותיה פרוסים במרחב, חוששת מהידרדרות בעקבות האירוע הראשון, ואינה רוצה שבן חסותה אסד ייפגע בגלל האירוע השני.
כל הפריפריות דומות בשונותן זו מזו. ועדיין, רבים, טובים ומבולבלים למדי מנסים לאכוף את המושג על כל דבר בעצם. כך מצאתי את עצמי לפני כמה שנים בכנס מול דוברת שדיברה מדם ליבה על מצב האמנות הרעוע בפריפריה, רק כדי להשתאות כשסיפרה שהיא מגיעה מ”פריפריית הרצליה”. פריפריה הפכה בעשור האחרון למילת קסם בפני עצמה, מושג מארגן אשר מוגדר לרוב רק בקילומטרים ובשקלים, אך מתחמק משאלות מורכבות של תודעת האחרות, בפגיעות משקעי עבר או במספר המדרגות הגדול יותר שתושביה נזקקים כדי לטפס אל העתיד
את המועדים המציא דור הורינו. ימי הציון החילוניים, המקודשים ביותר בעיני מי שאינם שומרי מצוות. אנחנו קבענו מתי תוזכר השואה, והיה חשוב לנו לקבוע זאת בהקשר למרד היהודים בגטו ורשה, למרות זניחותו בסיפור הנורא של שואת יהודי אירופה. שרירותית הרבה פחות היתה קביעת יום העצמאות כיום שבו הכריז בן־גוריון על הקמת המדינה, 24 שעות לפני תום המנדט הבריטי, שחל בשבת. סמיכות שני התאריכים סייעה לתחושה כי השואה הולידה את המדינה, למרות שדור המייסדים חלק על כך, וטען, בצדק, כי התביעה למדינה קדמה, בדור, לשואה.
ערן בר-טל:דמיינו עולם ללא גבולות
מהו החופש אם לא האפשרות לבחור בין כמה חלופות? אבל כמובן שחופש מגיע בכמה מידות, כשמידה מסוימת של חופש תמיד שמורה לנו. גם אסירים ושבויים מדווחים על פינות חבויות שבהן הצליחו לשמור על חופש פעולה וחופש מחשבה, שהותירו בהם את צלם האנוש. כי ברור שללא כל חופש אין שום משמעות לקיומנו. אנחנו זה הבחירות שאנחנו עושים ובלעדיהן אין לנו זהות. זה נכון ברמה האישית, וגם הקבוצתית – משפחה, חברה, מדינה.