An aggregation of current news and world events from leading media outlets in Israel and other sources. Presented in Hebrew.

Latest News

  • צניחה בסיוע החוץ לרשות הפלסטינית
  • המשימה: לנצח את שנאת התקשורת
  • המצודה והאגדה: הסיפור שהושכח מאחורי ביריה
  • תערוכה חדשה של האמן אבנר כץ ז”ל במוזיאון ישראל
  • “סעיף הנכד”, אינו אסון כלל \ שמואל אביב
  • ביידן רוצה לסגור את חברות דירוג האשראי \ אן לוגו
  • מה פתאום אזני המן? אז ככה \ שרה כהן
  • סקר גאלופ: הרפובליקנים רוצים מפלגה שלישית \ ג. הוילינגר
  • תפקיד המשכן – פרשת תרומה
  • שבת זכור – הסיפור שאנחנו מספרים | פרשת תרומה
  • פרשת תרומה על הפרוכת
  • פרשת תרומה: הרוח שבאבן
  • פרשת תרומה לבנית המשכן
  • על פוליטיקה ודמוקרטיה \ ש. אביאור
  • דבר העורך: ההיסטוריה של יחסי ארה”ב וישראל
  • הרהורים בנושא קונפדרציה ישראלית – פלסטינאית \ שמואל אביב
  • Home
  • גלריה
  • דיעות
  • תרבות ואמנות
  • יהדות
  • הוליווד
  • חדשות
  • פרשת השבוע
  • 929 – תנך ביחד
  • פודקאסטים
  • Mabat Digitalic

פרשת משפטים: שער החוק הפתוח לרווחה

Feb 23, 2020 מנהל פרשת השבוע 0


איור: מנחם הלברשטט

משפטי התורה, הניתנים תוך כדי תנועה במדבר ממצרים לכנען, מתפקדים כגשר מתוח בין העבר המשועבד לתקוות החירות

הרמב”ם פתח את חיבורו משנה תורה ב”יסוד היסודות ועמוד החכמות לידע שיש שם מצוי ראשון” (יסודי התורה א, א), אולי משום שההלכה כולה תלויה בדעת העולם והבורא, ש”על פי הדעה תהיה האהבה” (הלכות תשובה י, ו). השולחן ערוך נפתח ב”יתגבר כארי לעמוד בבוקר לעבודת בוראו” (אורח חיים א, א), אולי משום שקיום ההלכה עניינו להתגבר על סדריו של עולם ולכוננם על אדני הלכה “שיהא הוא מעורר השחר”. ולעומתם נפתחת פרשת משפטים בווי”ו החיבור. כלומר למעשה היא לא נפתחת אלא ממשיכה היישר מסיני אל דינו של העבד העברי: “וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם. כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי” (שמות כא א־ב).

ו’ החיבור הקושרת בין סיני למשפט נתפסה כוו שעליו תלויה סמכות המשפט שמקורה בהתגלות, כדברי ר’ ישמעאל: “אלו מוסיפין על העליונים, מה עליונים מסיני אף תחתונים מסיני” (מכילתא דר’ ישמעאל, נזיקין, א). אין להבדיל בין הדיברות שניתנו בקולות וברקים לבין החוקים שהושמו משפטים משפטים. או כפי שפירש המדרש בשמות רבה, גם המשפטים שקדמו לסיני ועל פיהם ישב משה “לשפט את העם” (יח ג) או ששׂם ה’ במרה “חק ומשפט’ (טו, כה), קשורים יחדיו כך שכל משפטי התורה שניתנו בכל אתר ואתר, כללותיהן (ר’ ישמעאל) או אף פרטיהם (ר’ עקיבא) נאמרו בסיני (בבלי סוטה לז ע”ב).

איור: מנחם הלברשטט

הגיאוגרפיה של החוק

אמנם את ו’ החיבור ניתן לפרש גם כביטוי למאפיין מהותי של משפט התורה הארוג תמיד בסיפורים המופיעים לפניו ונמשכים לאחריו. לכן, על אף שארבעה מחומשי התורה מרוצפים משפטים הקשורים לחיי האדם במישור הפלילי, האזרחי והאישי, אין בתורה חומש משפטים, קודקס אחד עם ראשית ואחרית הסולל את הדרך הטובה בה ילך האדם. בתחילת כל משפט של תורה יושבת תמיד ו’ חיבור הנותנת לחוק איזה הקשר סיפורי. יש לחוקים ולמשפטים גיאוגרפיה: השבת ניתנת בדרך אל ההר, ובערבות מואב על ירדן יריחו ניתנים חוקים הצופים על ארץ רבה. יש להם פנים, שהם ניתנים לפעמים לאנשים טמאים לנפש אדם המבקשים להשתתף במועד הפסח, או לנשים כבנות צלפחד המבקשות אף הן לא להיגרע.

לאלה המשפטים קודמת ו’ החיבור הקושרת אותם למציאות היסטורית מסוימת וקונקרטית, למסעו המסוים של העם ממצרים לכנען. אפשר שהדבר משקף דבר־מה עמוק הנוגע ליחס המכונן שבין הסיפור לבין החוק, כהגדרתו של המשפטן היהודי־אמריקאי רוברט קאבר בפתיחת ספרו “נומוס ונארטיב”, המתאר את בני האדם כמי שחיים בתוך “נומוס” ואת ה”נומוס” כמי שחב את קיומו לסיפור המכונן את משמעותו. משום כך אין עשרת הדיברות בלי יציאת מצרים. יציאת מצרים תובעת מימוש בדמות אלה המשפטים אשר תשים לפניהם ואילו למשפטים יש ראשית ואחרית מכוחה של יציאת מצרים.

והנה ו’ החיבור הזו הקושרת את המשפטים לרצף הסיפורי שבו הם נתונים מתגלית כמפתח לגופם של דיברות ממש. שהנה ו’ החיבור לא רק קושרת את החוק האזרחי לדיבר האלוהי אלא מסבירה את גופם של המשפטים, שכן כפי שהביא הרמב”ן – כשם שעיקר אמונתו של העם המופיעה בדיבר הראשון מושתתת על סיפורו של העם שזה עתה יצא ממצרים: “אָנֹכִי ה’ אֱלוֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי” (כ, ב); אף המשפט הראשון של “ואלה המשפטים” המופנה לעם עבדים עברים שזה עתה יצא ממצרים עוסק בדינו של העבד העברי שצריך לצאת לחופשי חינם: “כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם” (כא, ב). ה’ הוציא את העם והעבד יצא לחופשי ושניהם, העם והעבד, יצאו ברכוש גדול או לפחות לא ישולחו ריקם.

לא תשעבד

כשם שהחוק האפודיקטי, הדיבר הראשון, מתרגם את זיכרון השחרור ממצרים לידיעת ה’ המוציא אותם מארץ מצרים, כך החוק הקזואיסטי מתרגם את זיכרון היציאה לדיבר אחד: לא תשעבד. ואפשר שהדבר קשור במצבו של הנמען, שלצו כזה העוסק בחירות זקוק עם עבדים המהלך במדבר אחוז געגועי חינם לקישואים, אבטיחים, בצלים ושומים מצריים וממלמל לעצמו שוב ושוב אהבתי את אדוני.

החוק, אם כן, אכן אחוז היטב בסיפור. הוא מעוצב היטב כסיפור, כדברי הרמב”ן: “וכל הפרשיות בסידור ובכוונה נכונה” (כא, ב). והוא כידוע אף מנוסח פעמים רבות כסיפור, כגון “כי תקנה עבד עברי” או “כי יהיה לאיש בן סורר ומורה”, ולגביהם באמת נחלקים דרך קבע תנאים היכן נגמר הסיפור ומתחיל הציווי.

אבל אפשר שבעיקר החוק קשור בסיפור משום שהחוק ניתן תוך כדי תנועה במדבר ממצרים לכנען, כי הוא גשר מתוח בין העבר המשועבד לתקוות החירות. ומשום כך נאמר “אשר תשים לפניהם”. אין החוק שער קפקאי אשר לפניו גוסס האדם ומתמוטט, החוק הוא שער פתוח לרווחה הניתן לעם על הדרך הסלולה בין מצרים לכנען כתקוות חירות המאירה את הדרך. וכדברי ר’ עקיבא – “ומניין שחייב להראות לו פנים בה, שנאמר ‘ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם'” (עירובין נד).

הלל מאלי

אתר מקור ראשון


  • tweet
פרשת משפטים: על השבועה פרשת משפטים הצד האחר של דיני השומרים

מנהל

Related articles
  • צניחה בסיוע החוץ לרשות הפלסטינית
    צניחה בסיוע החוץ...

    Aug 14, 2017 0

  • המשימה: לנצח את שנאת התקשורת
    המשימה: לנצח את שנאת...

    Mar 05, 2021 0

  • המצודה והאגדה: הסיפור שהושכח מאחורי ביריה
    המצודה והאגדה: הסיפור...

    Mar 05, 2021 0

  • תערוכה חדשה של האמן אבנר כץ ז”ל במוזיאון ישראל
    תערוכה חדשה של האמן...

    Mar 05, 2021 0

  • “סעיף הנכד”, אינו אסון כלל \ שמואל אביב
    “סעיף הנכד”,...

    Mar 03, 2021 0

More in this category
  • תפקיד המשכן – פרשת תרומה
    תפקיד המשכן – פרשת...

    Feb 24, 2021 0

  • שבת זכור – הסיפור שאנחנו מספרים | פרשת תרומה
    שבת זכור – הסיפור...

    Feb 24, 2021 0

  • פרשת תרומה על הפרוכת
    פרשת תרומה על הפרוכת

    Feb 24, 2021 0

  • פרשת תרומה: הרוח שבאבן
    פרשת תרומה: הרוח

    Feb 24, 2021 0


Your Comment/התגובה שלך Cancel reply

דבר עורך: “סעיף הנכד”, אינו אסון כלל \ שמואל אביב

לאחרונה התפרסם גם באתר זה, מאמר בחתימתו של אחד בשם שלמה פיוטרקובסקי תחת הכותרת “האסון של סעיף הנכד”. המאמר הזה מבקש לשכנע שהגיע הזמן לבטל את “סעיף הנכד” בחוק השבות, מפני שלדעת מר פיוטרקובסקי, מספר העולים הלא יהודים שלא עברו גיור כהלכה, מאיים על אופיה היהודי של מדינת ישראל: “נעשו נסיונות רבים כדי לגייר חלקים גדולים בה, אך חלק הארי של העולים הלא יהודים אינו מעוניין בגיור, ודאי לא לפי כללי ההלכה”, כותב מר פיוטרוקובסקי וממשיך, “וכך דווקא החוק שנועד לבטא את אופייה היהודי של המדינה, הופך לשער להתאזרחות מהירה של לא יהודים. הוא מגדיל את נישואי התערובת ונוגס ביהדותה של המדינה”. להזכיר למי שלא זוכר, ולהחכים את זה שאינו יודע, הסעיף הנ”ל מאפשר קבלת תעודת עולה לנכד למי שאחד מהסבים או הסבתות שלו, היה יהודי, גם אם הוא עצמו לא נולד לאם יהודיה.

להמשך קריאה

אסון “סעיף הנכד”: שני שליש מהעולים לישראל ב-2020 אינם יהודים

האסון של “סעיף הנכד”: דווקא החוק שנועד לבטא את אופייה היהודי של המדינה, הופך לשער להתאזרחות מהירה של לא יהודים ונוגס ביהדותה של המדינה

66 אחוזים מהעולים לישראל על פי חוק השבות ב־2020 לא היו יהודים. כך פרסם השבוע המרכז למדיניות הגירה ישראלית, בהתבסס על נתוני הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה. הנתון המדהים הזה חייב להדליק נורה אדומה בוהקת אצל כל העוסקים בנושא, ולקרוא לחשיבה מחודשת על מדיניות העלייה

להמשך קריאה

פרשת השבוע

אנשים בחדשות

“לא יהיה משא ומתן על הסכם גרעין חדש”

שר החוץ האיראני, מוחמד ג’וואד זריף, פרסם בטוויטר מסר תקיף שיועד לארה”ב • “או שחוזרים להסכם המקורי מ-2015 – או שאין הסכם בכלל”

שר החוץ האיראני, מוחמד ג’ווד זריף, פרסם הערב (חמישי) ציוץ בחשבון הטוויטר הרשמי שלו, ובו ציין כי איראן לא תבצע משא ומתן על הסכם הגרעין. “או שחוזרים להסכם המקורי מ-2015, או שאין הסכם בכלל”.

“באותה מידה אפשר גם לשנות את אמנת האו”ם ונסיר את הסנקציות שארה”ב נוטה להשתמש בהן לעתים כה תכופות”, כתב. זריף הוסיף ואמר: “בואו נפסיק לצאת בצהרות, כמו שעשינו ב-2012-2003 ללא הועיל, וניישם את ההסכם המקורי שעליו חתמנו”

. יק לצאת בצהרות, כמו שעשינו ב-2012-2003 ללא הועיל, וניישם את ההסכם המקורי שעליו חתמנו”. כזכור, לפני כשבוע אמר זריף כי נזקי הסנקציות של ארצות הברית עלו לכלכלתה של איראן יותר מטריליון דולר, והצהיר כי ארצו תדרוש מוושינגטון לשלם פיצויים לטהרן על הנזק.

להמשך קריאה

“אנדרו קואומו התנהג בצורה מטרידה, הוא חייב להתפטר”

מושל ניו יורק ממשיך להסתבך בפרשת ההטרדות המיניות, והקריאות להדחתו גוברות • “עליו לוותר על סמכויות החירום”

ממשיך להסתבך. אנדרו קואומו

הקריאות להתפטרותו של מושל ניו יורק, אנדרו קואומו, מתגברות לאחר שאתמול (שני) אישה שלישית האשימה אותו בהתנהגות פוגענית כלפיה. המתלוננת, שהתראיינה לעיתון ה”ניו יורק טיימס”, היא אישה בת 33 בשם אנה רות’, הטוענת כי קואומו ניסה לנשקה במהלך חתונה שהתקיימה בשנת 2019.

רות’ טוענת כי במהלך החתונה, קואומו שם את ידיו על מותניה באופן מפתיע ולא צפוי. לדבריה, היא מיידית משכה את עצמה חזרה והייתה “מבולבלת, בהלם ובמבוכה רבה” בעקבות התקרית.

להמשך קריאה

מייגן: “בית המלוכה מפיץ עלינו שקרים”

חלקים נוספים מהריאיון של הארי ומייגן לאופרה ווינפרי נחשפו ברשת • בארמון בקינגהאם חוקרים טענות לבריונות נגד מרקל

פרטים חדשים נחשפו מהריאיון של הארי ומייגן לרשת החדשות האמריקנית CBS ולאופרה ווינפרי, בפרומו קצרצר שבו נראים חילופי דברים בין מייגן מרקל וווינפרי.

בסרטון נראית ווינפרי שואלת את בני הזוג: “איך אתם מרגישים עם העובדה שהארמון שומע אתכם אומרים את האמת שלכם היום?”.

לשאלה הגיבה מרקל: “אני לא יודעת איך הם יכולים לצפות שאחרי כל הזמן הזה עדיין נשמור על השתיקה שלנו, אם ‘החברה’ לוקחת חלק פעיל במנגנון הפצת השקרים נגדנו. אם הסיכון הוא להפסיד דברים, ובכן, הרבה דברים כבר אבדו”.

רואים עולם

מאות הנערות החטופות בניגריה שוחררו: “הם איימו לירות בנו”

הרשויות במדינת זמפרה אמרו כי כל 279 התלמידות שוחררו מהשבי שבו הוחזקו על ידי חמושים מאז שישי. הן הכחישו כי שילמו כופר, ואמרו כי פושעים לשעבר סייעו לתווך בין הצדדים. לאחרונה התגברו החטיפות בצפון-מערב המדינה, והנשיא מזהיר מפני תשלומים לחוטפים

כל 279 התלמידות שנחטפו בצפון-מערב ניגריה ביום שישי שוחררו על ידי החמושים שהחזיקו בהן – כך אמרו היום (שלישי) גורמים רשמיים. בתחילה נקבו הרשויות ב-317 חטופות, אך חלקן הצליחו להימלט עוד במהלך הפשיטה על הפנימיה שלהן.

הנערות מג’נגבי, עיירה במדינת זמפרה, סיפרו כי שוביהן הכו אותן ואיימו לירות בהן אחרי שנחטפו בפשיטה לילית. “רובנו נפצענו ברגליים ולא יכולנו להמשיך לצעוד, אז הם איימו לירות בכל מי שלא ימשיך לצעוד”, סיפרה אומה אבובכר, אחת המשוחררות.

להמשך קריאה

צרפת: הנשיא לשעבר סרקוזי נשלח לשנת מאסר אחרי שהורשע בשחיתות

סרקוזי הורשע בניסיון לשחד שופט ובהתערבות בחקירה נגדו, ונגזרו עליו גם שנתיים מאסר על תנאי. הנשיא לשעבר, שטוען לרדיפה פוליטית, צפוי לערער על העונש שאותו הוא ירצה בביתו עם אזיק אלקטרוני. הוא עומד למשפט נוסף, על כספי בחירות לא חוקיים שקיבל מלוב

בית משפט בצרפת גזר היום (שני) שנת מאסר בפועל ושנתיים מאסר על תנאי על הנשיא לשעבר ניקולא סרקוזי, אחרי שהורשע בניסיון לשחד שופט ובהתערבות בחקירה פלילית. הנשיא לשעבר עוד יכול לערער על עונשו בעשרת הימים הקרובים. סרקוזי בן ה-66 יוכל לרצות את העונש בביתו, עם אזיק אלקטרוני. השופט שאותו ניסה לשחד, ג’ילברט אזיבר, ועורך דינו לשעבר של סרקוזי, תיירי הרצוג, קיבלו עונש זהה.

להמשך קריאה

טבח במיאנמר: לפחות 18 נהרגו בהפגנות נגד החונטה

ביום הקטלני ביותר מאז תחילת המחאה נגד ההפיכה הצבאית, כוחות הביטחון פתחו באש חיה לעבר מפגינים. עוד עשרות נפצעו. במערב גינו, המפגינים לא מתווכנים לוותר: “אנחנו לעולם לא ניכנע למגפי החיילים”

לפחות 18 מפגינים נהרגו היום (ראשון) בעימותים עם כוחות הביטחון של מיאנמר – כך נמסר מנציבות זכויות האדם של האו”ם. זהו היום הקטלני ביותר מאז פרוץ המחאה נגד ההפיכה הצבאית מתחילת החודש, כששוטרים וחיילים פתחו באש חיה לעבר מתנגדי החונטה שהדיחה את ההנהגה האזרחית.

“כוחות המשטרה והצבא התעמתו עם מפגינים שלווים, תוך שימוש בכוח קטלני ובכוח פחות קטלני, שלפי מידע אמין שהתקבל על ידי לשכת זכויות האדם של האו”ם, הותיר לפחות 18 מתים ויותר מ-30 פצועים”, נמסר.

להמשך קריאה

Copyright 2020 | MabatUSA.com | All rights reserved